به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه از مشهد، نشست علمی بنیاد پژوهشهای اسلامی آستان قدس رضوی با موضوع اسهامات ائمه اهلبیت(علیهمالسلام) در تأسیس و تشویق پیروانشان به زیارت امام حسین(علیهالسلام) و دیگر ائمه اطهار(علیهمالسلام)، دوشنبه ۱۲ مردادماه به صورت حضوری و مجازی برگزار شد.
در این نشست علمی، عمار نصار استاد تاریخ ادبیات اندیشکده کوفه و عضو هیئت علمی دانشکده ادبیات دانشگاه کوفه، به صورت مجازی به ارائه مباحثی درباره جایگاه زیارت در اندیشه و میراث روایی اهلبیت(ع) پرداخت.
دبیری علمی این نشست را محمد تقدمی صابری پژوهشگر و مترجم بنیاد پژوهشهای اسلامی آستان قدس رضوی بر عهده داشت و این برنامه در تالار شیخ طوسی(ره) برگزار شد.
اربعین حسینی؛ جلوهای از استمرار محبت حسینی در جهان اسلام
محمد تقدمی صابری در ابتدای این نشست با اشاره به عظمت و شکوه راهپیمایی اربعین حسینی، اظهار داشت: حضور میلیونی زائران حضرت اباعبدالله الحسین(ع) در این مسیر، حضوری همراه با تواضع و فروتنی است؛ حضوری که در آن مرزبندیهای اجتماعی، جایگاهها و تفاوتهای ظاهری کنار میرود و همه انسانها در یک مسیر و با یک هدف گرد هم میآیند.
وی افزود: همه زائران در اربعین حسینی با یک هویت مشترک حضور پیدا میکنند؛ هویتی که رنگ و نشان آن محبت امام حسین(ع) است.
پژوهشگر بنیاد پژوهشهای اسلامی آستان قدس رضوی با اشاره به روایتی از امام صادق(ع) درباره ماندگاری حرارت محبت سیدالشهدا(ع) در دل مؤمنان تصریح کرد: امروز شاهد هستیم که این محبت نه تنها در میان شیعیان، بلکه در میان پیروان دیگر مذاهب و حتی ادیان مختلف نیز جلوهگر شده است.
زیارت اربعین حسینی از نشانههای ایمان در روایات اهلبیت(ع)
عمار نصار نیز با اشاره به اهمیت این مناسبت در فرهنگ شیعی، سخنان خود را با بیان جایگاه زیارت در روایات اهلبیت(ع) آغاز کرد.
وی با اشاره به روایت مشهور امام حسن عسکری(ع) درباره نشانههای مؤمن اظهار کرد: در این روایت، زیارت اربعین حسینی یکی از نشانههای ایمان معرفی شده و این موضوع نشاندهنده جایگاه ویژه این زیارت در معارف اهلبیت(ع) است.
استاد دانشگاه کوفه به روایاتی از امام صادق(ع) درباره زیارت امام حسین(ع) اشاره کرد و گفت: ائمه اهلبیت(ع) همواره پیروان خود را به حفظ ارتباط معنوی با امام حسین(ع) و حضور در حرمهای مطهر تشویق کردهاند.
وی با بیان اینکه اجتماع عظیم اربعین حسینی ریشه در همین آموزههای اهلبیت(ع) دارد، افزود: این حضور گسترده میلیونها انسان در کربلا، جلوهای از زنده بودن فرهنگ حسینی و استمرار عشق و ارادت به خاندان پیامبر(ص) است.
نصار به بررسی منابع حدیثی شیعه پرداخت و بیان کرد: اگر منابع روایی شیعه درباره زیارت امام حسین(ع) و دیگر مشاهد مشرفه بررسی شود، مشاهده میکنیم که روایات فراوانی در این زمینه در کتابهای مختلف حدیثی و زیارتی گردآوری شده است.
وی تصریح کرد: مجموعههایی که با عنوان عمومی مزار شناخته میشوند، بخش مهمی از این میراث روایی را در خود جای دادهاند و عالمان شیعه در دورههای مختلف به جمعآوری و تدوین این روایات پرداختهاند.
استاد تاریخ دانشگاه کوفه با اشاره به کتاب کامل الزیارات ابن قولویه بیان کرد: این کتاب از نخستین آثار مهمی است که مجموعهای از روایات مربوط به زیارت را گردآوری کرده و یکی از منابع اساسی در این زمینه به شمار میرود.
وی خاطرنشان کرد: پس از آن، آثار دیگری مانند کتاب المزار شیخ مفید، مصباح المتهجد شیخ طوسی، آثار سید بن طاووس، نوشتههای شهید اول و دیگر عالمان شیعه، به موضوع زیارت پرداختهاند.
نصار ابراز کرد: بررسی این منابع نشان میدهد که فرهنگ زیارت، بهویژه زیارت امام حسین(ع)، در طول تاریخ تشیع همواره مورد توجه عالمان و پیروان اهلبیت(ع) بوده است.
وی به نمونههایی از توصیههای ائمه(ع) درباره زیارت اشاره کرد و یادآور شد: در روایات اهلبیت(ع)، سفارشهای متعددی درباره زیارت قبور اولیای الهی وجود دارد که نشاندهنده اهمیت حفظ ارتباط معنوی با خاندان پیامبر(ص) است.
استاد دانشگاه کوفه با اشاره به نمونههایی از روایات مربوط به زیارت امیرالمؤمنین علی(ع) و حضرت حمزه سیدالشهدا(ع)، این موارد را از جمله شواهد تاریخی تشویق اهلبیت(ع) به زیارت دانست.
انتهای پیام/
نظر شما